另方面，常轉動眼睛，看上，下，左，右，順時針及逆時針轉動眼球，讓眼球能活動，也有幫助，這是孫思邈養生十三法中，目常運之法，可按連結參閱＂目常運＂。
眼保健操是医疗体操之一。应用经络原理和按摩手法防治近视眼的医疗性操练。由揉天应穴、按睛明穴、揉四白穴、按太阳穴轮刮眼眶等四节动作组成。具有疏通经络，促进眼 睛周围的血液循环，消除眼睛疲劳的功效。通常于课间进行。
眼保健操是1963年，由北京医学院(现北京大学医学部)体育教研室刘世铭主任自创的。1972年，为了让“眼保健操”更容易掌握，眼科专家们对其进行了简化。最终将8 节简化成5节，并做了部分改动。在北京，1976年，专家们又开始为眼保健操拍挂图、灌唱片。最后选中了北京市崇文区光明小学的一名女生录口令。这5节操 从1972年起，延续至今。
眼保健操的规范做法
眼保健操是根据祖国医学推拿、经络理论，结合体育医疗综合而成的按摩法。它通过对眼部周围穴位的按摩，使眼内气血通畅，改善神经营养，以达到消除睫状肌紧张或痉挛的目的。实践表明，眼保健操同用眼卫生相结合，可以控制近视眼的新发病例，起到保护视力、防治近视的作用。眼保健操必须经常操练，做到动作准确，并持之以恒。一般 每天可做二次，上下午各一次。眼保健操经过简化有以下四节。
第一节揉天应穴（攒竹下三分）：以左右大拇指罗纹面接左右眉头下面的上眶角处。其他四指散开弯曲如弓状，支在前额上，按探面不要大。
第二节挤按睛明穴：以左手或右手大拇指按鼻根部，先向下按、然后向上挤。
第三节按揉四白穴：先以左右食指与中指并拢，放在靠近鼻翼两侧，大拇指支撑在下腭骨凹陷处，然后放下中指，在面颊中央按揉。注意穴位不需移动，按揉 面不要太大。
第四节接太阳穴、轮刮眼眶（太阳、攒竹、鱼腰、丝竹空、瞳子骱、承泣等）：拳起四指，以左右大拇指罗纹面按住太阳穴，以左右食指第二节内侧面轮刮眼 眶上下一圈，上侧从眉头开始，到眉梢为止，下面从内眼角起至外眼角止，先上后下，轮刮上下一圈。
眼保健操要求标准
一、眼保健操准备阶段标准：
第一项 闭眼要求：上下眼脸轻轻闭合，面部肌肉放松。
第二项姿势要求：身体坐正，头不低不仰，背不靠椅，两腿分开与肩同宽，两足平铺于地、足背与小腿、小腿与大腿、大腿与躯身均呈直角，两手自然下垂全 身肌肉放松，气沉丹田，意思在“眼”。
二、第一节：揉天应穴标准：
第一项 上找天应穴：以左右拇指罗纹面，按左右眉头下眼眶上角处有一小窝即天应穴。
第二项 左右拇指按着天应穴后，其它四指合扰弯曲呈弓状，与拇指呈直角，支持在前额上。
第三项 速度合拍要求：拇指罗纹面，按揉天应穴，由外往内一拍按揉一圈。
三、第二节：挤按睛明穴标准：
第一项 找准穴位，以左手拇指和食指，按左右内眼角外上一分，靠眼眶骨内有一凹陷处，即是睛明穴。
第二项 手法：找准穴位后先向下按，后向上挤，要求按时局部有酸胀感，同右手臂手心向下平放于桌面上，左肘关节压在右手背上。
第三项 速度合拍，按挤晴明穴，一按一挤两拍。
四、第三节：揉四白穴标准
第一项 找准穴位，先以两手中指和食指并拢伸直，不要分开，然后中指指肚两侧鼻翼，食指尖所按之处即四白穴，同时大拇指按颊车穴，颊车穴在下颌角，咬肌中间有一凹 窝，按时有酸麻胀感。
第二项 手法：食指尖找到四白穴，拇指罗纹面按住颊车穴，拇指伸直，食指呈形，其它三指举起，食指指尖点按四白穴，由外向内按揉，拇指罗纹面按住颊车时要有酸胀 感。
第三项 速度合拍，每拍点揉一圈。
五、第四节，按太阳穴、轮刮眼眶标准：
第一项 找准穴位，眉梢与外眼角之间向后一寸的陷窝处即为太阳穴。眼睛的下骨即为眼眶。
第二项 手法，拇指罗纹面，按压太阳穴，要求有酸麻胀感，其它四指举起，后以食指第二节侧面轮刮上下眼眶，用一定压力，不能过重或过轻。
第三项速度合拍：每两拍刮一次，先上后下，上下轮刮一圈为四拍。
眼保健操总要领歌
指甲短，手洁净。遵要求，神入静。
穴位准，手法正。力适度，酸胀疼。
合拍节，不乱行。共四节，闭眼睛。
眼红肿，操暂停。脸生疖，禁忌症。
做眼操，贵在恒。走形式，难见功。
圖片來源：http://bbs.vekee.com/showtopic-2472431.htm
南無無極瑤池金母大天尊《清淨咒》
淨口業真言
嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。
淨身業真言
嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。
淨意業真言
嗡。縛日囉怛。訶賀斛。
安土地真言
南摩三滿哆。母馱喃。嗡。度嚕度嚕地尾。梭哈。
《經文》
恭請
無極瑤池老母寶誥
志心皈命禮。 (三稱)
天地開泰。無極聖母。龍華勝會宴瑤池。萬靈統御傳教旨。諸仙獻壽。列聖稱觴。天威咫尺。功高德重。燮理權衡。仙主道宗。三千侍女。奏笙簧之 天樂。百歲蟠桃。開金碧之靈園。救眾生之苦難。灑甘露於塵寰。大悲大願。大聖大慈。
無極瑤池大聖西王金母天尊。 (三稱十二叩)
開經讚
瑤池老母。利濟人天。洪慈救劫演真詮。苦海作慈船。普度收圓。
恩澤遍垓埏。皈命
無極老母 無量壽應化大天尊。 (三稱九叩)
爾時
瑤池老母 在無極宮中。正值蟠桃初熟。乃命 董雙成仙姑、麻祖元君。暨三千侍女。宴萬仙 於閬苑之間。仙樂齊鳴。彩雲爛縵。白鶴蹁躚。諸真題詩祝嘏；列聖稱觴呼嵩。天開瑞氣。逸興方酣。餐火棗、飲瓊漿、斟龍膏、擘鳳髓。酒過數巡，皆已酩酊。時 水精子仙祖、 洪鈞老祖、 慈航尊者等俱。揖拱 母 前。而言曰﹕閻浮眾生。延康末運。迷昧靈性。苦海沉淪。作惡者多。行善者少。視仁義為敝屣；看道德若弁髦。子不孝其親；兄不讓其弟；夫婦不和；朋友不信； 貪戀富貴。未知反省。
恭請
老母 洪慈。重闡學道修身之經。證聖成真之文。上智者，勤悟玄機，還原返本；下智者，曉行善事，植果培因。於是
老母 登寶座。再傳貝葉。普度救劫。而宣言曰﹕蓋自子會天開；丑會地闢；寅會孕育三才。大道——為無極。無極——為虛空。由太極——而生兩儀。由四象——而生八 卦。生生死死。易殼投胎。萬彙興衰。無有窮盡。
天地，生於無極之後——道之體也。
陰陽，生於太極之中——道之用也。
合之，則人以成形；散之，則物以成象。
鉛汞，乃參禪之丹藥；忠孝，為修身之綱常。
視之不見。聽之不聞。恍恍惚惚。杳杳冥冥。
易曰﹕形上，謂之道；形下，謂之器。
非器——無以載道；非道——無以載器。
以無形有，以有之想，非道也。
以實形虛，以虛之見，非道也。
靈覺法性，無人我、無色相，不可以言語喻也。
清靜妙玄，無表裡、無內外，不可以智慧識也。
大道圓明，非窮理——無以悟。
金丹秘奧，非靜坐——難以生。
愈入至纖、至細，方得至聖、至神。
四相皆空，識得本來面目；三心俱了，認明自家根苗。
修身養性，不能有靜——而無動也。
鍊氣團神，不能有動——而無靜也。
心無其心，內安真性；物無其物，外除妄想。
保固元陽之清，神注寶穴；激發真陰之濁，竅守玄關。
定以平氣，柔以制剛，有為也。
順以通天，化以達地，無為也。
道之大矣！如日月之光輝。
道之高乎！似山岳之磅礡。
伏虎降龍，鍛二氣之妙藥。
烹烏鎔兔，成一粒之寶珠。
運精，順其自然；裕氣，由其變化。
身如蓮花之潔，則精定。
性似桂樹之香，則氣足。
聖胎結成，或生奼女；金丹鍊就，或產嬰兒。
高駕雲霞，往來仙島；得遁水火，出入瑤池。
偈曰﹕
修真混俗好韜光 圓即圓兮方即方
隱顯精微人莫識 更從何處覓行藏
彼時
玄玄上人。聞信香。身騎青鷥。遨遊寥闊之野。參與勝會。與群真。
握手言歡。共諸仙。開懷飲酒。其樂盎然。乘興而頌曰﹕
普度龍華勝會開 祥雲萬朵映瑤台
善哉老母金篇著 好搭慈航彼岸來
少焉
太上道祖
釋迦佛祖
駕三花聚頂之雲，踏五氣朝元之霧，接踵而至，合掌同作讚曰﹕
宏開普度著玄文 功德巍峨孰與倫
奉勸眾生勤樂道 金丹鍊就返天閽
於是
瑤池老母 復開金言曰﹕
陽精、陰氣，聚而成形，神之伸也；
魂游、魄降，散之為物，鬼之歸也。
人之生時，如水之結為冰；人之死後，猶冰之融為水。
立德造功，功圓——得上天堂；為非作惡，惡滿——便墮地獄。
有生有死，有毀有滅。當鍊不生不死，以成不毀不滅。
天壞其形，靈光悠久不壞；人亡其體，真性永遠不亡。
妙法圓融，廣種菩提之果；玄機洞徹，高證涅槃之因。
修菩薩行，心存利物，成佛者——惠能(六祖)也。
建孝悌功，願抱度人，歸真者——虞舜(舜帝)也。
金丹鍊就，超凡入聖，配無極之長存者——呂祖師也。
俗胎脫化，旋乾轉坤，歷萬劫而不墮者——許真君也。
參六度，而性靈明；運八識，而心自在。
向善者，邪魔避之；鍊道者，鬼神護之。
灌溉慧根，神通，與天地合一；
栽培元命，禪定，與星辰同光。
順乎人道，則養形住世；超乎仙道，則證果昇天。
有正氣，而無忠實者，則漸入於刻也；
有忠實，而無正氣者，則流入於懦也。
行中庸之道，無不過，亦無不及；
修至誠之玄，無太溢，亦無太燥。
節嗜好、養心氣，不思慮以亂神；不貪色以傷精。
絕狂暴、固性靈，能對境以忘情；能鬧處以取靜。
內心無著，月光穿井水無痕；
外念不侵，竹影搖窗塵弗染。
窮則獨善其身；達則兼善天下。
三寶鍊於微軀；萬類涵於大化。
天有日月；人有道德。
日月，為雲霧所遮，則失其光明；
道德，為名利所蔽，則昧其良善。
心正，則圖謀迪吉；念邪，則處事招凶。
物欲沾染，詭譎之念未消；
識力粗浮，善性之心徒具。
世衰道微。倫常斲喪。
讀書之士，孰齋心而養性？！
皈佛之僧，孰明心而見性？！
學道之人，孰存心而鍊性？！
心不齋，無以格物致知；
心不明，無以破迷引悟；
心不存，無以轉陰純陽。
道氣充盈，合天心，以行忠恕；
玄光閃爍，遵聖訓，以守義仁；
姦聲亂色，不留於聰明；
淫樂慝禮，不接於心術。
惰慢邪僻之氣，不欺於暗室；
奸宄詐偽之事，不懸於靈台。
子思夫子讚曰﹕
洪慈 母德，眷懷靈種。開闢菩提之路；跳出生死之關。漏盡玄奧禪機；闡明陰陽妙理。德至高矣！功莫大焉！爾時 慈航尊者長跪 母 前曰﹕
老母 慈悲。傳述先天大道。今得聞矣！敢求再說，後天修身之理。藉以性命雙修，功果並鍊。於是
瑤池老母 沉思良久。重宣言曰﹕
立功殷勤，忠誠不息，君子務其實，勝者，善也。
行險僥倖，貪酷無已，小人務其名，勝者，恥也。
作善，欲與人知，謂之陽善；
為善，不求人見，謂之陰德。
勸人為陽善易；勉人為陰德難。
陰德者，福之基也。基固，而福自隆。
陽善者，福之墉也。墉薄，而福不久。
修身，不萌鬥智之心；
行道，莫帶逞能之志。
浩氣凌雲，須要謙讓處世；
精忠貫日，更宜敬恭待人。
喜傳人之惡語，勿與之語；多語，必有所失。
好訐人之醜事，勿與之事；共事，定受其傷。
持齋者，道可日進也；
安分者，善可日長也。
偈曰﹕
種善休懸榜上名 廣培陰德福非輕
昭人耳目由來忌 總要存心正道行
富貴樂道修持，其果甚速；
貧窮開囊救濟，其功更宏。
高談安禪之妙者，未必真得鉛汞之妙也。
頻厭為官之情者，未必悉忘名利之情也。
學道參玄，性情必須醇善；
修身禮佛，度量務持寬洪。
偶聞誹謗之言，當知涵養；
忽聽拂逆之事，切莫輕狂。
苟使言言悅耳，道何可修？
縱教事事稱心，性焉得鍊？
當誹謗我，能忍辱笑納之，方得道有所益。
當拂逆我，能從容接受之，纔見德有所增。
人心不古，世道澆漓；聞惡語則怒，聽讒言則暴。
心地偏窄，性天昏沉；利慾之間，只知益己。
道德之上，不管損人。
克修正中誠意；並鍊太和純一。
心發菩提，庶幾近於道矣！
鍛鍊陰陽，首重清心寡欲；
保全性命，次尚戒殺放生。
修道者，不貪佳肴美酒也；
鍊丹者，弗厭疏飯薄羹也。
樂天知命。儒素自安。
隨其大常。當有節制。
綱紀衰敗。殺劫紛騰。
恃強逞惡。放肆橫行。
食必豐盛，非魚肉，不能充其腹；
衣必錦繡，非綢緞，不能稱其身。
惻隱全無，暴殄過當，未諳惜福，實非所宜。
知勤儉，不奢侈，其後，飲食必有餘；
縱嗜欲，肆逸樂，其後，飲食必不足。
非天也，自取其禍也；
非神也，自取其殃也。
休趨左道，歷九十世，難登佛果；莫往旁門，過六萬年，未入仙班。
偈曰﹕
道鍊先天悟妙玄 安爐立鼎好參禪
松間老鶴千年壽 一樣修持志要堅
老母 說經已畢。 水精子仙祖 洪鈞老祖 慈航尊者，暨諸天聖佛；三界 仙真。皆大歡喜。拱揖而退。回駕雲軿。
此經所在之處，自有神聖護持，當要尊敬，不可冒瀆。凡有所求。十分靈應。淨結道場。鋪排花果、淨茶。供養禮拜。永沾吉慶。信受奉行。
於是說感應玄文曰﹕
奉勸諸善信 虔誠誦寶經
魂魄得安健 邪魔永消停
建功功必就 修道道必成
禳災能袪病 求壽獲延齡
上天通帝闕 下地濟幽冥
參禪玄竅靜 養性道心明
祥雲環戶牖 瑞靄滿門庭
志心皈命禮
玄玄上人 無極先天聖祖 三叩首
志心皈命禮
洪鈞老祖 無極普度天尊 三叩首
志心皈命禮
水精仙祖 靈應宏法天尊 三叩首
志心皈命禮
太上道祖 無為道德天尊 三叩首
志心皈命禮
釋迦佛祖 慈悲廣化天尊 三叩首
志心皈命禮
慈航尊者 尋聲救苦天尊 三叩首
志心皈命禮
述聖夫子 昌儒興道天尊 三叩首
完經讚
誦經完滿。天播祥雲。災殃禍患化為塵。送駕返天閽。廣度迷津。福壽喜駢臻
志心皈命禮
無極老母 無量壽應化大天尊 (三稱九叩)
無極瑤池金母洪慈普度救劫經終
